الحركة النسائية في النضال ضد الاحتلال

على الرغم من أن المرأة الفلسطينية كانت لاعباً رئيسياً في تاريخ النضال التحرري الفلسطيني لأكثر من قرن من الزمان، كمدافعة عن حقوق الإنسان لشعبها على المستوى غير الرسمي والمنظم، وكجزء من حركة التحرر الوطني الفلسطيني بشكل رسمي، إلا أننا لا نكاد نعرف عنها شيئاً. ومع ذلك، قبل بدء الاستعمار الصهيوني لفلسطين في القرن التاسع عشر، كانت هناك منظمات نسائية موجودة قبل بدء الاستعمار الصهيوني لفلسطين. 3

يعود أول سجل لدينا عن احتجاج نسائي عفوي لمقاومة بناء إحدى المستوطنات الصهيونية الأولى في ذلك الوقت إلى عام 1893. كانت فلسطين التي واجهها المستوطنون الصهاينة الأوائل تشبه إلى حد ما أي مجتمع منظم ومنتج وحديث في ذلك الوقت. تمركزت الحياة الاجتماعية والثقافية في المدن، على الرغم من أن الاقتصاد كان قائماً على الإنتاج في القطاع الزراعي بشكل رئيسي، ولا سيما المحاصيل المكثفة (أشجار الزيتون والبرتقال بشكل رئيسي). وكان الكثير من المنتجات التي كانت تصدر من المناطق الريفية حيث كانت النساء يتمتعن بقدر كبير من السلطة والحرية.

وليس من المستغرب أن تكون أولى أعمال المنظمات النسائية قد ركزت على إنشاء لجنة خاصة لدراسة أوضاع السكان الفلاحين والزراعة والتجارة والصناعة، وانتهى الأمر بالترويج لإنشاء بنك زراعي في تلك السنوات. كان التهديد الحقيقي بالاختراق الأجنبي الوشيك لفلسطين بعد صدور وعد بلفور (1917) واحتلال القدس في العام نفسه، الذي شرعنته موافقة عصبة الأمم على إقامة الانتداب (1920) على كامل أراضي فلسطين المحتلة حديثًا، والتي سلمتها للإمبراطورية البريطانية (1922)، من الأسباب الرئيسية التي دفعت المرأة الفلسطينية إلى التنظيم السياسي.

حدثت انتفاضات شعبية طوال فترة الحكم البريطاني على فلسطين (1917-1947): في 1920-1921 ومرة أخرى في 1929، إلى أن أُعلن الإضراب العام في 1936، مما أدى إلى الثورة العربية المعروفة في 1936-1939. كل هذه الظروف هي التي دفعت النساء إلى التعبئة السياسية وإنشاء أول منظمة نسائية لأغراض سياسية بحتة في عام 1921، الاتحاد النسائي الفلسطيني. ولكن في الأساس، كانت هذه الظروف هي التي أدت إلى تنظيم مؤتمر نسائي سياسي بحت عام 1929، وهو المؤتمر النسائي العربي الأول لفلسطين الذي عقد في القدس بهدف وضع سياسة عمل مشتركة في مواجهة الواقع المفروض عليهن. تم إنشاء جمعية المرأة العربية الفلسطينية عام 1929 بهدف إنشاء حركة نسائية موحدة واسعة النطاق للنضال ضد الصهيونية.

لقد تحولت قصة النساء الفلسطينيات في قرية باقة الغربية اللواتي حررن جميع الرجال الذين اعتقلتهم القوات البريطانية عام 1936 إلى أسطورة مطبوعة في أذهان الأجيال الشابة. كما حاربت النساء الفلسطينيات العصابات الصهيونية خلال النكبة ودافعن عن مدنهن وقراهن جنباً إلى جنب مع رجالهن. عندما طُرد ثلثا السكان الفلسطينيين عام 1948 وأصبحوا لاجئين، كانت المرأة الفلسطينية هي التي ساعدت رجالها على الإفاقة من الصدمة. فقد ساعدن الرجال على التغلب على مشاعر الإحباط واليأس التي انتابتهم جراء تحولهم إلى لاجئين. وقد أجبرهن دورهن التقليدي كمقدمات الرعاية للأسرة على رفض الانغماس في صدمة النكبة. وبدلاً من ذلك، تمكنوا من إعادة/بناء إحساسهم بالوطن والملجأ داخل مخيمات اللاجئين مع تعليم أطفالهم كيف يحبون فلسطين ويواصلون الكفاح من أجل حقهم في العودة.

اكتسب النشاط السياسي للنساء اللاجئات في البلدان العربية بين عامي 1948 و1967 قوة في المنفى. ستنظم الحركة النسائية وتهيكل نفسها بشكل رئيسي في لبنان. غير أن العديد من النساء الفلسطينيات بدأن بالتنظيم داخل دولة إسرائيل الجديدة، وانتسبن إلى الحزب الشيوعي وعصبة التحرر الوطني، وكذلك في الجامعات. شكلت النساء في الناصرة حركة النهضة النسائية، التي انضمت لاحقًا في عام 1952 إلى مجموعات نسائية يهودية تقدمية لتشكل الحركة النسائية الديمقراطية في عام 1973.

في لجنة إنشاء منظمة التحرير الفلسطينية عام 1964، كان عدد النساء المشاركات في المجلس الوطني الفلسطيني من أصل 422 مشاركاً في المجلس الوطني الفلسطيني 45 امرأة، و21 منهن شاركن كمندوبات. وكانت ثلاث منهن عضوات في المجلس الوطني الفلسطيني واثنتان في اللجنة التحضيرية. وبمجرد إنشاء منظمة التحرير الفلسطينية، وُلد الاتحاد العام للمرأة الفلسطينية في عام 1956 داخلها، والذي قام بتعبئة النساء سياسياً وفتح النقاش حول حقوقهن في إطار النضال التحرري. وخلال الانتفاضة الأولى 1987-1993، كان يُنظر إلى النساء خلال الانتفاضة الأولى 1987-1993 على أنهن جزء أساسي من مقاومة الاستعمار الإسرائيلي، وفي كثير من الحالات كنّ يتصدرن الاحتجاجات وينظمن توفير الإمدادات والرعاية لانتفاضة شعبهن. ومن الانتفاضة الشعبية نفسها، كانت المرأة الفلسطينية في الصفوف الأمامية: فهي تثور وتوزع الأسلحة والملابس على المقاومين الفلسطينيين، وهي أول من يقف في الصفوف الأمامية لرشق الدبابات الإسرائيلية بالحجارة.

في 8 آذار/مارس 1978، تأسست أول لجنة نسائية، وهي لجنة عمل المرأة، في 8 آذار/مارس 1978، مع التركيز على الحقوق الخاصة بالعاملات الفلسطينيات. وقد سعت من خلال هذه الحركة إلى تعزيز فكرة أن المرأة يمكن أن تكون مفتاحًا للتحرر الوطني في مواجهة النظام الأبوي في مجتمعاتها.
كانت اتفاقات أوسلو الموقعة في عام 1993، والتي عارضتها المنظمات النسائية الفلسطينية، هي التي عطلت حركة المقاومة النسائية وحولتها إلى دوائر حكومية تابعة للسلطة الوطنية الفلسطينية المنشأة حديثًا بالإضافة إلى عشرات المنظمات غير الحكومية والكيانات التي، مع الحفاظ على موقفها الثابت ضد الاحتلال، كان عليها أن تولي اهتمامًا أكبر للبناء الديمقراطي للدولة المستقبلية، الدولة الفلسطينية، التي ستأخذ بعين الاعتبار دورها في النضال من أجل التحرر وحقوق النساء والفتيات. وفي عام 1994، صاغت النساء الفلسطينيات ميثاق المرأة الذي حدد الحقوق المدنية والسياسية والاجتماعية والاقتصادية للمرأة الفلسطينية. لم يُنفَّذ هذا الميثاق أبدًا بسبب الاحتلال وضعف هياكل السلطة الوطنية الفلسطينية التي كانت مساعدًا محليًا للمشروع الاستعماري الإسرائيلي أكثر من كونها بذرة دولة جديدة.

في عام 2000، قرر الاتحاد العام للمرأة الفلسطينية تعيين اتحاد لجان المرأة الفلسطينية رئيساً للمجلس الإداري للاتحاد العام للمرأة الفلسطينية الذي سيحاول منذ ذلك الحين إعادة تفعيل عمل الهيكل الأساسي الذي يمثل جميع النساء الفلسطينيات داخل منظمة التحرير الفلسطينية, والنجاح في إنشاء هياكل ذات وزارة محددة والتوقيع على اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة (سيداو) وغيرها من الاتفاقيات والبروتوكولات الدولية لحماية حقوق المرأة، والتي نتج عنها الاستراتيجية الوطنية الأولى للقضاء على العنف ضد المرأة من 2011 إلى 2019.

ومنذ ذلك الحين، شهدت الحركة النسائية العديد من التغييرات ولكنها كانت دائمًا عاملًا أساسيًا، سواء داخل مختلف فصائل حركة التحرر الفلسطينية أو خارجها، في استمرار النضال ضد الاحتلال والصهيونية لعقود. ولهذا السبب، واجهن مثل زملائهن الرجال الاعتقال والتعذيب والتجسس والعنف الجسدي والجنسي من قبل المحتل، فضلاً عن معاناتهن من عواقب البنية الأبوية التي تعطي الأولوية للنضال من أجل التحرر وتضع المطالب النسوية في المرتبة الأخيرة.